我們都屬於同樣的人類——楊德昌的電影宣言

今天南洋商報副刊的電影專欄以兩面的篇幅介紹了楊德昌導演。楊德昌導演最近逝世。他與侯孝賢同屬於台灣新浪潮派的導演。http://www.nanyang.com/index.php?ch=15&pg=224&ac=750603專欄裡最讓我省思的是他在康城影展的發言：

我們都屬於同樣的人類——楊德昌的電影宣言
2千500年之久的歷史裏，甚至近期的一些中國電影之中，苦難、窮困似是我們文化中最明顯的特徵。在儒教教條之中，人民的富裕從來就不是一切訓令的終極目標，儒教教條從道德出發，用同流、服從、紀律、個人對群體的犧牲以保障社會的和諧及團體的安全為由，極力包裝中央權力核心的正常合法性。
在我們強調整齊劃一性的同流文化中，每個人最主要的生活目標就是“人緣”。若沒有人緣，就可能有遭受到被別人摒棄及孤立的危險。然而，同流也暗示了一種虛偽。從小我們的教育就不斷地灌輸我們如何做才是“正確”，任何個人獨特的想像力及創意，都會遭受強大的排斥及否定，以致每個人都需要戴上假面具扮演一個別人熟悉的角色，來隱瞞內心的許多感觸，以免被懷疑為“與眾不同”。因此，我們同時更相信別人都同樣時時刻刻在裝出同一副樣子，隱瞞著他深藏不露的城府，使我們無法真正在群眾之間建立最基本的相互信任。
沒有個人想像力及創意的啟發，一個社會的人性絕對無法透過藝術來得到肯定。因此，儒教社會中的藝術，除了有加強肯定中央集權核心的政治合法性的功能之外，別無他圖，何況中央權力才是判決“人性”為何的終極主審。因此，在我們的文化裏，藝術和政治宣傳之間從來就沒有明顯的區分。這種偏頗的現象，被儒家“天人合一”的理論偉大的圓飾。換言之，一切疑慮的解答，都能在每個人周遭的大自然中尋獲，簡言之，這一切是沒有任何問題的！而且這種沒有問題是永恆不變的。因此，我們解決問題的方法，是忽略所有問題發生的可能性；為此，我們也同時放棄了一切自己未來的可能性。沒有了帝王，我們推出一個獨裁者來取代帝王；沒有了獨裁者，我們找個意識形態完全相同的國會來取代獨裁者；政治宣傳無效了，我們用商業廣告取而代之。反正，無論如何，任何不經反省，不經檢討即能維持我們原有的相同外貌，及相同思想的標準答案都行。
這部電影（《獨立時代》）的主題是“我們”，迄今西方尚未有緣一識的我們那最隱私的一面。這部電影談的是我的信念，不論最後我們賦予“人”這個名詞是何等的定義，我都深信我們都屬於同樣的人類。如果不然，我們又何必拍電影？如果我們的思想不能在共同的基礎上交流，國際影展還有什麼意義？


他從西方追求個人至上的精神來批判儒家思想對亞洲人的個體及社會的影響。當我們追求同流時，我們喪失了自己的批判精神，獨立思考的精神，喪失了創意，讓人省思的藝術。
用同流、服從、紀律、個人對群體的犧牲以保障社會的和諧及團體的安全為由，極力包裝中央權力核心的正常合法性。 這不即是馬來西亞政治的寫照嗎？ 看看那些華人政黨，這簡直就是他們對華社的口號.
在馬來西亞的環境下，政府藉著媒體讚揚政府.媒體即便是責罵，也不敢多言。每年的重要慶典的電視廣告，不即是一種政治宣傳？整個媒體要我們相信馬來西亞種族合諧共處，政府卻要人民避開５１３的傷痕。這個社會在貌似和平及諧和的面具下隱藏著隨時將爆發傷痛的傷痕.
這即是ㄧ個同流的社會。不能暢所欲言，只好壓抑自己，只好看著政府”用同流、服從、紀律、個人對群體的犧牲以保障社會的和諧及團體的安全為由", 慢慢的拖累這個國家。
找個機會去看他的電影吧。
隨便寫寫。